彝倫講堂第三講在孔廟和國子監博物館彝倫堂找九宮格分享舉行

彝倫講堂第三講在孔廟和國子監博物館彝倫堂舉行

來源：“孔子世家網”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰玄月二旬日己未

          耶穌2024年10月22日

 講座場地

 

 

10月20日，由孔子研討院、孔廟和瑜伽場地國子監博物館聯合主辦，中國孔子基金會孔子世家專項基金支撐的彝倫講堂第三講在孔廟和國子監博物館彝倫堂舉行。此次活動以“儒學的海內傳播與文明互鑒”為題，初次以會講情勢展開。

 

 

 

尼山世界儒學中間（中國孔子基金會秘書處）黨委書記、副主任、中國孔子基金會副理事長、秘書長、國際儒學聯合會副理事長國承彥，尼山世界儒學中間（中國孔子基金會秘書處）黨委委員、副主任、孔子研討院黨委書記朱瑞顯，孔廟和國子監博物館館長吳明列席活動。孔子聚會場地研討院黨委副書記、院長、傳授孔德立掌管活動。

 

 

 

國承彥向會講嘉賓頒發了彝倫講堂主講教師榮譽證書。

 

 

 

國際儒學聯合會副會長牛喜平，法國國立東方語言文明學院中國思惟史傳授、中山年夜學人文高研院駐訪學者王論躍（Frédéric會議室出租 Wang），印尼家教和諧文明基金會會長、印尼年夜道文明研討院院長黃愿字，澳門年夜學教導學院傳授楊兆貴，復旦年夜學國際問題研討院傳授邢麗菊受邀擔任會講嘉賓。巴黎西岱年夜學漢學傳授畢游塞（Sebastien BILLIOUD）作為瑜伽場地對話嘉賓列席活動。

 

中國工藝美術學會副會長孔紅生，北京伯華國醫傳承發展中間理事長孔令謙，中國孔子基金會孔子世家專項基金管委會委員、北京孔氏鐘表（國際）無限公司董事長孔令俊等孔子后裔，尼山世界儒學中間綜合部部長張國強，濟寧市文明傳承發展中間主任李芳，印尼和諧文明基金會秘書長胡思云，衢州南孔文明發展中間主任盛雄生，中國青年報社運營中間總監肖成龍等嘉賓列席活動。

 

 

 

朱瑞顯在致辭中指出，孔子研討院扎根孔子故鄉，代表著儒學的源頭死水和精力象征；孔廟和國子監博物館雄居首都京兆，代表了儒學的流變發展和經世致用。兩年夜文明機構同文同源，相得益彰。他表現，站在新時代新的起點，孔子研討院愿與北京孔廟和國子監一道，不斷深化實質性一起配合，切實把彝倫講堂辦成具有全國影響力的新型公益學術文明講堂，辦成踐行“兩個結合”最基礎請求、推動文明“兩創”發展的新平臺、新brand，為弘揚中華優秀傳統文明、建設中華平易近族現代文明作出新的貢獻。

 

 

 

吳明介紹了彝倫講堂的由來、佈景。他表現，會講是中國陳舊的學術研討方舞蹈教室法，國子監是1對1教學現代國家最高學府，是天子講學場所。彝倫講堂第三講采用會講情勢，具有特別意義。希冀多方配合助力，將彝倫講堂小樹屋打形成舞蹈場地為一個傳承弘揚儒家文明的國際化平臺，不斷從中華優秀傳統文明中吸取樹教學場地德樹人的聰明，更好服務社會。

 

 

 

會講嘉賓圍繞儒學在海內的傳播、發展和影響講座場地，以及若何推動世界各國間文明交通互鑒進行深刻探討。

 

 

 

牛喜平就儒學在當前的國際傳播概況展開分送朋友。他表現，在人類命運配合體、人類文明新形態共享會議室、全人類配合價值等系列主張下，小樹屋中國的傳統文明傳承發展、學術交通速率在不斷加速。國外的專家學者在儒學發展方面發揮了主要感化，他們對儒學進行總結，在各自的國家和地區對儒學傳播做了大批任務，使儒學成為當今國際政治、經貿和文明交通的主要話題。他認為，儒學是人類生涯經驗的總結和升華，具有廣泛性。國際上對儒學的當代價值也達成了共識，認為儒學具有解決平安、環境等世界問題的聰明。

 

 

 

邢麗菊對韓國儒學發展的基礎情況進行了介紹。她認為，韓國儒學和中國儒學同根同源。隨著儒家典籍的傳進，在中國的秦漢時期儒家思惟就已經在整個朝鮮半島的地盤上傳播開來，對國家的治國理政發揮了主要感化。在整個朝鮮半島發展歷史中，儒家思惟已經滲透到國民的日常生涯中，對社會人倫、生涯規范等起到了主要的教化、引領感化。雖然儒家思惟在韓國的發展經歷了不少曲折，但今朝來看，儒家思惟舞蹈教室在韓國的傳承還是比較完全的。

 

 

 

楊兆貴闡述了儒學在澳門的發展情況。他表現，澳門是多元文明的交匯點，有很深的文明底蘊。近年來，當局機構和平易近間團體都非常重視儒家教學場地思惟，舉辦了儒學國際學術研討會、祭孔活動和出書相關書籍等。在澳門，與儒學有關的社會團體也有良多，例如澳門儒學研討會、澳門中華優秀傳統文明協會等。儒學的多種價值觀念深深地扎根于澳門群眾的日常生涯中。

 

 

 

個人空間黃共享空間愿字分送朋友了印尼和諧文明基金會在傳承發揚中華優秀傳統文明，促進多元文明文明交通互鑒，推動華文教導專業化、普及化發展等方面的任務進展與情況。他表現，來歲是中印尼建交75周年，也是萬隆會議召開70周年。盼望能在新的時代佈景下，繼續深化中國與印尼雙方文明交通和文明互鑒，點燃聰明火花，增進彼此相知相親，為“文明和諧全國一家”作出貢獻。

 

 

 

王論躍在發言中提到，在18世紀的啟蒙運動中，伏爾泰等人就借用孔子的思惟，反對王權，反對宗教。法國儒學傳播重要集中在年夜學中的知識層面舞蹈場地的傳播。他介紹了法國有名漢學家的研討結果，并表現儒學具有很強年夜的批評性，法國人運用了儒學的批評思惟，推動了啟蒙運動的發展。2024年是中法建交60周年，盼望可以繼續深化交通一起配合、加強互學互鑒，為兩國文明發展和世界文明進步貢獻聰明和氣力。

 

 

 

畢游塞介紹了法國儒家文明發展情況。一是法國華裔為了家教讓后代學習中國傳統文明，常開設交流一些讀經班，閱讀《論語》《門生教學規》等儒家經典，此中觸及儒家文明外鄉教學瑜伽場地化問題；二是法國年夜學的漢語學生也會主動清楚儒家文明；三是法國的儒學研討任務是跨學科的研討；四是法國的出書行業翻譯出書了許多儒家經典，推動儒家文明在法國廣泛傳播。講座場地

 

 

 

孔德立對會會議室出租講嘉賓的講授表現感謝。他指出，儒學在孔子故鄉曲阜發端，在兩千多年的歷史長河中傳播到整個中國。伴隨著文明的傳播，又向著韓國、japan(日本)等周邊國家和地區擴展，并經由絲綢之路傳至東南亞、歐洲及世界各地，在交家教通互鑒和融會匯通中構建起儒學文明圈，逐漸成為世界文明進程和人類社會進步的主要氣力。盼望通過彝倫講堂這個平臺，扎實做好儒學研討闡發教學場地、傳承普及等，深刻推進文明“兩創”瑜伽教室，促進文明交通互鑒。

 

 

 

孔繁順向會講嘉賓贈送書法作品小樹屋。

 

孔子后裔代表，來自北京路況年夜學、中心平易近族年夜學、北京師范年夜學、首都師范年夜學、中心音樂學院、澳門科技年夜學、北京化工報等教導與文明領域的師生代表、社會各界人士，以及孔子研討院視頻號、孔子世家網視頻號線上聽眾共3000余人聆聽了會講。

 

 

 

彝倫講堂以公益為特點、以學術為基礎、以傳承普及為目標，旨在傳播中華優秀傳統文明、發掘文物與文明遺產價值，讓文物“活”起來，是對推動中華優秀傳統文明“兩創”瑜伽教室的具體實踐，也是深化文明交通互鑒、推動中華文明更好走向世界的主要舉措。

 

責任編輯：近復