唐代的四位崔姓詩人–文史找九宮格見證–中國作家網

唐代是中國詩歌的亂世，詩人輩出，王、張、李是漢族年夜姓，三姓中涌現了不少杰出的詩人。崔姓排在一百八十位之后，占比不到零點三，崔姓詩人少見亦在道理之中，但就是這未幾的幾位詩人成就斐然、作品為讀者所注視。值得留意的是，這舞蹈場地里議論的四位崔姓詩人，除晚唐的崔涂外，都來自門第顯赫的“博陵崔氏”，這是一個被人稱為詩書簪纓、鐘叫鼎食的世家富家。《后漢書》作者范曄感嘆：“崔氏世有美才，兼以沉溺典籍，遂為儒家文林”；“崔為文宗，世禪雕龍”。看來優勝的家族基因對崔姓詩人在詩壇的表示確有積極的影響。特殊有興趣思的是，四位崔姓詩人都是單名，分辨為顥、護、曙、涂，將四字連起來讀，竟然仍是雙聲疊韻。

盛唐詩人崔顥，功德者附會其與年夜詩人李白在黃鶴樓PK詩藝，固然未經考據、真假莫辨，但口口相傳，由此暴得年夜名。弄虛作假，崔顥的《黃鶴樓》確是佳作，“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，名物對名物、疊詞對疊詞，嚴絲合縫，在講求對仗的傳統詩藝中奪人眼球，是不成多得的名聯。該詩一個凸起的特色就是將虛的玄想與實的浮現奇妙地聯合在一路：古人已乘黃鶴往，此地空余黃鶴樓。黃鶴一往不復返，白云千載空悠悠。是虛，虛得極為空靈，惟其空靈，可供讀者漫無邊涯地聯想；尾聯“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，是寫實，將讀者的視野從悠遠的千年玄思中拉回到當下的實際與詩人即時的感觸感染：海角孤旅，鄉關難越。崎嶇潦倒者的遭際讓人同情，信任后來感同身受的游子，讀之亦會潸然淚下。“面前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，李白被人稱作詩仙，登臨賦詩，本是冶游中必不成少的節目，但是面臨壁上崔詩，這位詩界的巨頭也不得不黯然離往。乘船東下，一路憋屈，到了長江下流的金陵，面臨鐘山龍盤、石城虎踞，一上去了靈感，一首《鳳凰臺歌》，卓然非凡，確可與崔詩比肩，不知此詩一出能否讓李白從黃鶴樓的不良感觸感染中取得擺脫。

另一位崔姓詩人固然存詩甚少，但一首《題國都南莊》家弦戶誦，足以讓其流芳百世。假如說《黃鶴樓》以嚴厲、精當見長的話，那么崔護的勝利告知我們，不用嚴守溫順敦樸的詩教，用不著煩瑣的雕飾，至情至性、純潔白描便可將戀愛詩中人物升沉的心瀾描繪得極盡描摹并盡收動聽心扉的審美後果。論析該詩，我感到可以借用郭沫若上世紀40年月對沈從文小說的批駁，作品的每一個漢字都濡染著粉紅的色彩。“往年本日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處往，桃花照舊笑東風。”崔護春日出游，相逢了一位清純漂亮的鄉下男子，詩人并沒有彼此互動的交接，但那一定是一次讓人魂牽夢縈、難以放心的冷艷相遇。詩人被無法割舍的情愫煎熬了一年，終于等來了春草又綠的季候，于是舊地重游，意在再續前情，但是桃花照舊，人跡杳然，對終局熱鬧的想往成了令人肉痛的一夢。歲月無情，人回何處？ 不外不測的重逢，過后再無交代的機緣，如許的遭際并非崔護所獨佔。另一位唐代詩人劉禹錫的《柳枝詞》“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與佳麗橋上別，恨無新聞到今朝。”就像是崔護國都南莊往事的重演，只是后者戴罪遠謫，重拾舊夢已在二十年之后。

我曾在衡量選本得掉時為崔曙叫屈，他的一首七律《九日屍解臺呈劉明府容》懷古兼瑜伽教室抒懷，風格渾樸、視野坦蕩、文字講求，可謂同類詩中的盡唱。《唐詩三百首》篇幅無限卻赫然在列，頗獲讀者稱讚的上海詞典出書社的選本《唐詩鑒賞辭典》範圍頗年夜，此詩竟未進選，我很是不服。

華文天子有高臺，此日登臨曙色開。三晉云山皆北向，二陵風雨自東來。關門令尹誰能識，河上仙翁往不回。且欲近尋彭澤宰，歡然共醉菊花杯。

華文帝筑臺看仙，耗錢費事、折騰許久，排駕升座之后不知看到了什么。千載之后詩人重登此臺，面前滿目彩霞，但是汗青就如朝日，曾經掀開了新的一頁，而起初阿誰看仙來此的帝王也如詩中所說的河上仙翁，縱浪年夜化、往而不返。讓我稍覺遺憾的是，面臨變遷的世事，詩人的反映只是消極的感歎，未能激起起人生苦短、欲有所為的大志。關門令尹誰能識，河上仙翁往不回，一聲深長的喟嘆后便欲追隨彭澤的身影，往羽觴中尋覓心靈的歡然。如許的人生立場當然不值得仿效，但詩作自己漫漶的感傷卻給讀者留下了久久難忘的印象，其高深的伎倆確切令人稱盡。明人張岱說，選詩成集：“詩果佳，雖無名者不廢。”崔曙才高，被唐玄宗欽定為科考中的狀元，固然英年早逝、存詩未幾，但極受殷璠重視，說：“曙詩多嘆詞要妙，清意淒涼；送別登樓，俱堪下淚。”（《河岳英魂集》序）《屍解臺》中詩人動情的詠嘆，千載而下，讀之依然讓人難認為懷，《唐詩鑒賞辭典》棄置不選令人迷惑，而如許的漏掉也是本日很多詩文選本的常態。

崔涂是江南人，論家世天然不成與“博陵崔氏”同日而語。筆者熟悉崔涂是由於在《千家詩》中讀到了他的《春夕》，反復吟誦“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”一聯，深有感慨。莊生夢蝶建構了物我兩忘的境界，表達的是當事人對逍遠的向往。《春夕》對這一意象作了推翻性的改革，游子思鄉、有家難回，與莊子從無思有為中取得超出、飛升的體驗迥然分歧，人們在詩行中找不到一丁點欣悅的因子。杜鵑夜叫，進一個步驟激活了子規啼血的記憶，并是以彰顯了與李商隱《錦瑟教學場地》的照應，使詩意中令人梗塞的感傷顏色獲得了強化。由此可見，一旦進進藝術創作的範疇，前人故事盡可為我挪用。當然，崔涂對莊生千年之夢的改革也并非別具一格的矯情，水流花謝、異鄉送春，寄書不達、華發滿顛，一身蒙受這么多負面的情事，誰都能感觸感染到周遭的狀況的搾取，誰城市無情何故堪的惘然。《春夕》像是用憂悶作絲織成的年夜網，彌漫著喜劇的情感。讀崔涂的這首詩，讀者很天然地會想起聚會場地馬致遠詞中“斷腸人在海角”的詞句。唐王生氣數已盡，詩人有意做官，便只能艱巨跋涉于別尋生計的道途，這即是當事人情不自禁的運命。清人李懷平易近著《中晚唐詩主客圖》，對“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”頗多批駁，譏其“庸俗”。并斥責崔詩“才短意近”，如許刻薄的非難，想是未能留意詩作深摯的文明底蘊，懂得一位江湖游子復雜的心緒，因此并不克不及令人佩服。