魯迅在北京–文史–找九宮格分享中國作家網

要害詞：魯迅

1912年5月5日，教導部小公事員周樹人，隨中華平易近國姑且當局從南京遷到北京。此時的北京仍是一副舊日帝都的樣子容貌，垂老、遲暮。

周樹人一方面經過的事況著幻想失的破滅，另一方面也被北京幾百年的深摯文明積淀所吸引。初到北京的日子里，他一頭扎進琉璃廠的故紙堆“抄古碑”，與伴侶在食肆中推杯換盞，繁忙于詳細而瑣碎的公事。也許，他會像良多小常識分子那樣沉靜下往，過完凡俗的平生。

但概況沉靜的北京正孕育著汗青的年夜變更，當五四新文明的年夜潮鼓起時，身處風暴中間——北京的周樹人，心中那頭睡獅被叫醒了，他成為了五四新文學的首創者、奠定人，成為了魯迅。

1925年魯迅攝于北京

“北京風景何如？”

1910年8月的一天，在北京任務的許壽裳收到老友周樹人的一封信。信中，周樹人談到，在浙江兩級師范書院的“故人疏散盡矣”，他本身只能臨時在紹興府中書院任教。周樹人吐露出，分開家鄉往裡面闖一闖的設法，并向許壽裳訊問：“北京風景何如？”這是他現存文字中，第一次流露出對北京的愛好。

彼時，周樹人方才從japan(日本)留學回國一年。

讀過《藤野師長教師》和《〈呼籲〉自序》的人，大要都對周樹人在留每日天期間“棄醫從文”的心路過程耳熟能詳。他認識到，麻痺的公民“即便體魄若何健全，若何茁壯，也只能做毫有意義的示眾的資料和看客”，轉變他們的精力才是第一要務，而轉變公民精力的獨一渠道首推文藝。

分開仙臺醫學專門黌舍后，周樹人離開東京。那一時代，他辦雜志、翻譯本國名著、跟班章太炎師長教師進修……經過的事況一系列盡力后，他卻感觸感染到“未嘗經歷的無聊”。他的主意“并無反映，既非贊成，也無否決，如置身毫無邊沿的荒野，無可措手”。

1909年8月，周樹人迫于生涯壓力回國。與那一時代的良多留先生一樣，他回國后可以選擇的個人工作非常無限，“教書”簡直成為獨一的前途，于是進進浙江兩級師范書院教書。

安然地教了幾個月書后，與他相知的黌舍監視（即校長）沈鈞儒被選為浙江省咨議局副議長，走頓時任往了，下面派來一位名叫夏震武的舊權要出任監視。夏震武思惟陳舊、沽名釣譽，剛一就任便得了個“夏木瓜”的諢號。

新官上任三把火。“夏木瓜”請求全部教員到會堂拜孔子。浙江兩級師范書院的教員都是新學出生，哪吃這一套！于是，全部教員罷教，紛紜搬出黌舍。僵持了半個月光景，省里其實看不下往，免了夏震武的監視之職。

“木瓜之役”雖勝，但黌舍已一盤散沙。周樹人轉到紹興府中書院任教務長。但是，紹興府中書院的任務也不順心，周樹人日益覺得，在那時的中國“以學術干世”越來越難，頗有分開黌舍之意。為此，他屢次致信許壽裳，托他為本身找任務，并在一封信中吐露出對北京的關心。不外，隨即他又遲疑：恐“京華人才多于鯽魚,自不成進”，“欲在它處得一位置,雖遠有害”。

進退兩難時，辛亥反動忽然迸發了。隨后的幾個月中，各省紛紜呼應反動。1911年11月4日，平易近軍占領杭州的新聞傳到紹興府，紹興旋即宣佈收復。

在《范愛農》一文中，周樹人如許描述紹興收復時的情況：

我們便到街上往走了一通，滿眼是白旗。但是貌雖這般，內骨子是照舊的，由於仍是幾個舊鄉紳所組織的軍當局，什么鐵路股東是行政司長，錢店掌柜是軍器司長……

高興了幾天，周樹人發明，辛亥反動并沒有帶來一個新世界，一切皆是換湯不換藥。此刻，他心坎的孤單與悲痛更深了一個步驟。

就在他墮入更深的沒有方向時，中華平易近國姑且當局在南京成立。草創時代亟需用人，許壽裳向時任教導總長蔡元培推舉了周樹人。許壽裳在《亡友周樹人印象記》中回想，蔡元培聽到周樹人的名字當即說：“我久慕其名，正擬持函延請，此刻就托師長教師代函敦勸，早日來京。”

收信不久，周樹人便分開故鄉到南京任職。1925年，他在給許廣平的信中回想道：

說起平易近元的事來，那時確是光亮得多，那時我也在南京教導部，感到中國未來很有盼望。天然，那時惡劣分子當然也有的，但是他總掉敗。

實在，實際并不如周樹人想象中那么“光亮”。平易近國成立后，“惡劣分子”也并非老是掉敗。1912年3月，袁世凱便發揮各類手段，當上了中華平易近國姑且年夜總統，并把姑且當局遷往北京。

5月初，周樹人、許壽裳等人也隨姑且當局教導部北上，從此開啟了長達14年的居京歲月。

1922年，魯迅與世界語學會會員在京留影（前排右三為魯迅）。

“移進山會邑館”

來京之前，“北京”在周樹人心中的抽像頗為牴觸。一方面，他在手札中曾不只一次向許壽裳埋怨故鄉“幾于盡無古書”，并訊問“北京琉璃廠有異書否？”另一方面，作為土生土長的南邊人，他又對南方干燥的天然周遭的狀況心存芥蒂，不時吩咐許壽裳：“聞南方多風沙，諸惟保重。”

說究竟，這些都是周樹人對北京的一種想象，那么初到京城，北京給他第一印象若何呢？

1912年5月5日，周樹人在日誌中寫道：“上午十一時船抵天津。下戰書三時半車發，途中彌看黃土，間有草木，無可不雅覽。約七時抵北……”

顯然，第一印象并不太好，滿眼的黃土“無可不雅覽”，與紹興水鄉比起來，北京的風景不免難免令人掃興。也許，此時的周樹人仍沉醉聚會場地在離鄉的難過之中，還沒有領會到北京的奇特神韻。

第二天，周樹人住進位于宣武門外南半截胡同的紹興縣館（即紹興會館）。在當天的日誌個人空間中他寫道：“上午移進山會邑館。”

會館，最早是為了給全國各地進京趕考的舉子供給食宿而興修的。中國人鄉土不雅念重，各地官員無不盼望故鄉後輩可以或許科考落第，進朝為官。是以各地在京為官者，莫不選址購地，建築會館。

清代履行旗平易近分制，在京棲身的平易近人，及各地會館一概遷往外城。于是，清代以來，宣南一帶構成了獨具特點的會館文明。各地會館不單保存了本地的飲食、風氣和棲身文明，也成為各地“北漂”的湊集地。

紹興縣館，原名“山會邑館”，原是山陰、會稽兩縣人共有的會館。宣統年間，兩縣合并稱作紹興縣，乃改名紹興縣館。昔時，周樹人的祖父周福清做京官時，也曾在此棲身。周樹人步祖父后塵，在這里一住就是七年。

紹興縣館所處的南半截胡同地輿地位并不太好，胡同口即是著名的法場——菜市口。清末那幾年，包含“戊戌六正人”在內的很多仁人志士，都被砍殺于此。有關菜市口各類靈異、嚇人的傳說也傳播著。周作人回想，傳說“那里常呈現一只異乎平常的年夜狗，來舔血吃，偶爾被人看往，便一道火光，沖上天往。”魯迅小說《藥》中“人血饅頭”的情節，也許便脫胎于此。

紹興縣館中有很多名字典雅的建筑，如“仰蕺堂”“藤花別館”“綠竹舫”“補樹書屋”“賢閣”等，但現實上棲身周遭的狀況遠不像名字那樣曼妙。周樹人住進“藤花別館”的第一個早晨，就遭到三四十只臭蟲的襲擊，以致于他不得不搬到桌子上往睡。

“藤花別館”四周的周遭的狀況非常喧鬧，經常令周樹人無法安心任務和歇息。他不止一次在日誌吐槽：“夜，鄰室有閩客年夜嘩。”“鄰室又來閩客，至夜半猶年夜嗥如野犬，出而叱之，少戢。”

在“藤花別館”忍受了四年，1916年5月，周樹人終于搬進了會館中絕對寧靜的“補樹書屋”。周作人在《知堂回憶錄》中回想，補樹書屋位于會館南方的第二進院子中，院中種著兩棵年夜槐樹，是以得名“補樹書屋”。

“補樹書屋”固然名字高雅，卻產生過命案，“往昔在院子里的槐樹上縊逝世過一個女人”。昔時，周樹人就是在如許一間陰氣森森的小房中，用“抄古碑”打發了有數孤寂、無聊的煢居歲月。

1925年魯迅攝于北京

“至琉璃廠,歷不雅古書肆”

與那一時代的很多常識分子一樣，周樹人也熱愛寫日誌。現存的《魯迅日誌》從1912年5月5日——他到北京的那天起，至1936年10月18日——他去世的前一天止，近40萬字。與他的雜文、小說文筆鋒利、情感豐沛分歧，他的日誌寫得平庸如水，言簡意賅，甚至有點像流水賬。《魯迅日誌》天天多則不外一百字，而內在的事務卻八門五花，涵蓋了生涯的方方面面，他天天見了什么人，餐與加入了什么運動，甚至買書、買米、氣象情形城市忠誠地記載在案，讀起來佈滿了生涯氣味，是研討師長教師日常生涯和平易近國社會的主要一手資料。

假如您想了解周樹人最愛好往哪里逛街？翻看他的日誌不難發明非琉璃廠莫屬。

琉璃廠最後是為建築宮殿燒制琉璃瓦的處所。明嘉靖年間，外城城墻建成后，琉璃廠被包裹在城內，燒窯淨化太年夜，于是官窯搬到房山琉璃河。由于宣南地域集中了很多各地進京的舉子，于是琉璃廠垂垂成長成一處集圖書、古玩、碑刻、紙墨筆硯在內的文明集散地。可以說，那時琉璃廠是全國唸書人心中的圣地。周樹人來京之前就對琉璃廠書肆非常向往。他在給許壽裳的信中幾回訊問：“聞北京琉璃廠頗有典籍，想當如是，曾一覽否？”“北京琉璃廠肆有異書不？”

1912年5月12日——周樹人到京一個禮拜、一切安置好后，他當即和許壽裳同等鄉老友“至琉璃廠，歷不雅古書肆”，日誌記錄這一天他“購書一部七本，五元八角”。

當月25日、26日、30日，周樹人又往了琉璃廠三次。30日那天，他白日方才“得補助六十元”，早晨就往琉璃廠買了快要四元的書。

良多北京人習氣說琉璃廠在戰爭門外，實在周樹人初到京城時，北京內城城垣上的戰爭門尚未開辟（戰爭門建于19私密空間24年）。人們從內城往琉璃廠，須疇前門或宣武門出城。

1919年之前，周樹人一向住在菜市口紹興會館。那時，他往琉璃廠須經騾馬市到虎坊橋，再從梁家園斜穿到新華街，往北就是琉璃廠的中間地段了。

據從小生涯在北京的風俗學家鄧云鄉師長教師回想，平易近國初年，整條琉璃廠街上，除了商務印書館有一座三層西式樓房之外，全都是中式展面房。這些店展門臉兒不太年夜，但年夜多后面連著院子，進深很深。店展普通沒有西式店展那種櫥窗，也不像江南店展那樣上排門板，而是有門有窗，新潮一點的窗上裝著玻璃，老派一點的，窗戶下部是玻璃，下面仍是糊窗戶紙。白日營業時，門上普通掛簾子，冬天則換成藍布鑲黑云頭夾板棉門簾。

“從街上走過，透過擦得非常敞亮的玻璃窗，可以看到店內的一些風景：古玩展的紅木多寶槅上的花瓶、鼎彝；書展書架上一疊疊的藍布套夾著白色簽條的古書；字畫展掛的各類書畫、立軸、春聯；墨盒展架上的亮晶晶的林林總總墨盒子、鎮紙、筆架……”一路走來，一股文明氣味劈面而來。

有學者依據《魯迅日誌》統計，在北京生涯的14年中，他往琉璃廠達480屢次。那么，師長教師在琉璃廠普通都買什么呢？首當其沖天然是各類冊本。

周樹人到京第一年，共得補助710元，買書花往160元。在北京生涯時代，他共買書3800余冊，此中既有舊書，也有古籍，但并無太貴的古籍善本。他感歎：“線裝書真是買不起了。乾隆時辰的刻本的價格，簡直等于那時的宋本。明版小說，是五四活動以后飛漲的；從本年起，洪運怕要輪到小品文身上往了。至清朝禁書，則平易近元反動后就是寶物，即便并無足不雅的著作，也常要百余元至數十元。我歷來也逛逛舊書坊，但對于這類寶書，卻從不敢作非分之想。”

讀過《〈呼籲〉自序》的人都了解，師長教師有一年夜喜好——抄古碑。“抄古碑”歷來被視為周樹人在京生涯孤寂苦悶、意氣消沉的象征。例如1917年他一小我在京過年，便在日誌中寫道：“舊歷大年節也，夜獨坐錄碑，殊無換歲之感。”但假如通覽《魯迅日誌》不難發明，師長教師抄碑不單是源于難以排解的孤寂，也是真心愛好。據統計，在北京生涯時代，他共買拓片4000多枚，此中年夜部門購于琉璃廠。

鄧云鄉說明，在古書、法帖、古玩之中，拓片是最廉價的。周樹人逛琉璃廠時，常會往碑本展坐一坐。碑本展的擺設年夜致跟書展一樣，店中整理得干干凈凈，窗明室朗，架子上擺著各類碑本。碑本展的顧客比書展少，來的都是行家人，坐下隨意聊下，拿出所需求的碑本、拓片，批評會商。“假如是新拓，聊下碑在哪省哪縣，是新出土的，仍是舊有的。此刻原石還在不在，與舊拓比擬一下分佈的情形，比宋拓少哪些字，比明拓少哪些字……”不丟臉出，“抄古碑”是門檻很高、學問很深的喜好，精于此道者也能取得旁人體味不了的樂趣。

周作人在《知堂回憶錄》中回想，兄弟二人經常在十點鐘以前離開琉璃廠，在幾家碑本店聊天之后，到青云閣吃茶和點心當飯，午后再漸漸踱回會館。

頒發在《新青年》雜志上的《狂人日誌》

“夜飲于廣和居”

除了逛書肆、抄古碑之外，周樹人在北京的餐飲和應付也相當豐盛多彩。關于吃飯，師長教師后來有很多高論，在《送灶日短文》一文中如許寫道：

今之正人往往諱言吃飯，尤其是請吃飯。那天然是無足怪的，簡直不年夜難聽。只是北京的飯館那么多，飯局那么多，難道都在食蛤蜊，談風月，“酒酣耳熱而歌嗚嗚”么？不盡然的，簡直也有很多“公論”從這些處所收穫，只由於公論和請柬之間看不出蛛絲馬跡，所以群情便堂哉皇哉了。但我的看法，卻認為仍是酒后的公論無情。人非木石，豈能一味談理，礙于人情而偏曩昔了，在這里正有著人氣味。

據鄧云鄉師長教師統計，《魯迅日誌》中提到過的飯店、酒樓、小展達65家之多。“尤其是晚期，師長教師在北京還沒有安家，獨身住在會館里，所以多半是在飯店里聚首。”這些被年夜汗青所疏忽的小細節，既勾勒出一個炊火氣的周樹人，也記載了百年前的京城販子生涯。

老北京的飯店按照運營種類和運營範圍年夜致分：賣包子、餃子、面條等面食的切面展；賣豬肉、羊肉的二葷展；範圍不年夜的小飯店；可以承接紅白喪事、堂會宴會的中等飯莊；還有能同時開一二百桌酒菜，甚至自帶戲臺的年夜飯莊子。《魯迅日誌》中記錄的飯店涵蓋了那時北京各類飯店。

1913年9月4日，師長教師在日誌中寫道：“午約王屏華、齊壽山、沈商耆飯于海天春，系逐日四種，每人每月銀五元。”

海天春位于宣內年夜街，是一家二葷展。周樹人任務的教導部，原是清學部原址，位于西單四周，離海天春不遠。是以，他和同事們一度在海天春包午飯。依據日誌記錄，海天春包飯四人同吃，每頓四種菜，一個月五元錢。依照那時的物價折算并不克不及算廉價。可是，海天春偷奸耍滑，伙食費收了，飯菜東西的品質卻不克不及包管。半個月后，周樹人便在日誌中吐槽：“海天春肴膳日惡，午間遂不更往”。

從海天春退訂午餐后，周樹人和同事發明一家兩間門面的小番菜館益昌號不錯。1913年11月4日，周樹人與同事錢稻孫第一次往益昌號吃午餐——“牛肉、面包，略喝酒”。也許感到不錯，11月21日他又跟錢稻孫、戴蘆舲兩位同事往吃了一頓。此后，周樹人常常幫襯這家小番菜教學場地館。1914年3月26日起，他與錢稻孫索性便在益昌號包午飯，“每六日銀元一元五角”。算起來，在益昌號包飯比在海天春每餐貴了點，但番菜館展著雪白的臺布，顧客年夜多是常識分子，周遭的狀況也不像海天春那樣喧鬧，總的來說物有所值。

縱不雅《魯迅日誌》，師長教師在北京時代幫襯最多的飯店當屬廣和居。1912年5月7日，也就是他抵京的第三天便“夜飲于廣和居”。

廣和居倒閉于哪一年已不成考，但在清代掌故遺聞《清稗類鈔》中可以找到關于它最早的記錄。早年間，北京人無論吃飯、買工具很罕用現金，普通都是掛賬，到了年末同一結賬。聽說，道光年間，書法家何紹基常在廣和居吃飯，欠有老賬。后來，何紹基還不起陳年酒賬，便親筆寫了一張欠條。廣和居掌柜大喜過望，將欠條裝裱起來掛在店中。很多人聞訊趕來觀賞何紹基的墨寶，一時光傳為美談，廣和居也做了一個年夜年夜的市場行銷，一會兒車水馬龍，成為京城著名的飯店。

周樹人在廣和居就餐，有時是教導部同事聚首，有時是紹興同親聚飲，有時是AA制便餐，還有時是叫外賣。固然周氏兄弟對于廣和居飯菜的評價并不都很正面，可是這里仍然是他們幫襯最多的飯店，究其緣由也許是由於近——廣和居在北半截胡同南口，斜對面就是紹興會館。天天高低班，周樹人都顛末廣和居。

廣和居是一家尺度的北京老式飯莊，沒有展面房，概況看上往就像一座通俗的四合院平易近宅。進進年夜門，迎面的影壁上掛著金光閃閃的銅字招牌——廣和居飯莊。年夜門里，擺著黑油年夜長凳，供門客的車馬隨從歇息。天天一開門，茶房伙計就精力豐滿、東風滿面地站在門前，主人一進門，他便熱忱召喚：“您來啦！幾位哪？”接著向里面大聲喊：“幾位，看座！”院子里的房間都著名字，若是事後訂好座，或許赴或人的宴席，伙計會從年夜門口一向喊到里面。

周樹人昔時往廣和居赴宴是如何一番光景呢？鄧云鄉師長教師依據老北京飯莊子的這些老禮兒回復復興了一段：

師長教師癸丑(一九一三年)玄月二十七日誌云：“赴廣和居，稻孫招飲也。同席燮侯、中季、稼庭、遢先、幼漁、莘士、君默、維忱，又有一人未問其名，季市不至。

這種宴會，主客都是廣和居的老顧客，師長教師一進門，打召喚的總接待員便會熱忱冷喧，高聲向里面傳呼：“周年夜師長教師到，×號錢年夜師長教師屋看座”——如許里面招待的走堂伙計，自會接引到×號打起簾子讓進屋往，向屋里報稱“周年夜師長教師到！”

這段描述固然是想象的，但昔時老北京商家的熱絡勁兒呼之欲出。

1932年11月，師長教師回北京投親，最后一次在北京的飯店中宴飲，仍是選在廣和居。第二天，他促登車返滬，便再也沒能回過北京。日寇占領北京時代，市道日益蕭條，廣和居和一大量老北京飯店、茶座接踵關門歇業。

近年來，同是師長教師常常幫襯的致美齋、來今雨軒陸續恢復營業，可廣和居一向沒能回復，不克不及不說是一件令人扼腕的憾事。

魯迅日誌手稿

“晨九時至下戰書四時半至教導部視事”

1912年5月5日，周樹人到京，6日往教導部報到，10日正式開端下班。但是，第一天下班，他的感觸感染并欠好。在當天的日誌中他寫道：“晨九時至下戰書四時半至教導部視事，閒坐整天，極無聊賴。”

任務無所事事，再加上頭一天夜里下雨“微覺發燒，似冒冷也”，周樹人初到京城不太順心。

那時，全部中都城處在晦暗不明、前程未卜之中。辛亥反動以摧枯拉朽之勢，摧毀了清王朝，也停止了中國連綿兩千年的封建帝制。可就在人們嚮往著一個新紀元的到來時，袁世凱操弄時局，竊取了反動結果。辛亥反動剎時轉進高潮，中國社會似乎什么也沒有轉變。

周樹人在教導部擔負僉事一職，相當于此刻的正處級，同時還兼任社會教導司第一科科長。官職固然不年夜，可是待遇實在不低。到京的前三個月，他每月領生涯補助60元，不久就年夜幅度漲薪，8月30日他收到了125元。后來又顛末幾回加薪，1916年3月，他的月薪曾經漲到300元。

那時北京通俗人家一個月的支出只要十幾元，300元的月薪是通俗人家支出的幾十倍，盡對可謂高薪。1919年秋天，周樹人在新街口八道灣胡同買下一套四合院，破費3500元，也就是他一年的支出。

支出豐富，任務清閑，通俗人看來簡直是幻想生涯，但對于“後天下之憂而憂”的周樹人而言，無異于溫水煮田雞。他用文藝轉變公民精力的幻想越來越遠，只能“躲進小樓成一統”用抄古碑來打發時光。

可是，假如據此就揣度周樹人在教導部任務是“做一天僧人撞一天鐘”的混日子，也掉之于想當然。看《魯迅日誌》不難發明，盡管他對實際覺得掃興，但他在教導部任務長短常積極盡力的。

作為教導部社會教導司第一科科長，周樹人分擔的任務包含博物館、藏書樓、動植物園、美術館等。

帝制時期，國度和社會本能機能是繚繞辦事皇家運轉的，為公民辦事的文明舉措措施簡直為零。周樹人的任務對中國社會的古代化轉型意義嚴重。展開任務的社會周遭的狀況雖不盡善盡美，但周樹人仍是非常積極地投進到詳細任務中。

1912年7月，國立汗青博物館準備處在國子監彝倫堂成立，籌建擔任人固然是胡玉縉、齊壽山，但周樹人也出過不少力。1913年6月2日，他與同事一路到國子監審看收買來的文物。同年11月份，汗青博物館將選送介入德國“萬國書業雕鏤及他種專藝賽會”的文物送到教導部。周樹人怕文物有掉，特地回家取了兩條毯子，住在教導部看管“不眠至曉”。

1909年樹立的京師藏書樓，館址位于什剎海畔廣化寺。平易近國以后，斟酌到廣化寺地勢低洼濕潤，晦氣于保留冊本，教導部有興趣另覓館址。從日誌中看，周樹報酬京師藏書樓選址、改建做了大批任務，僅1912年他就往了廣化寺8次。

1913年12月29日，他又在日誌中寫道：“在部整天造三年度（指平易近國三年，1914年）預算及議改組京師藏書樓事，腦筋岑岑然。”

不只這般，為了充分藏書樓的館躲，他還以教導部的名義請求各省官書局將所出書的舊書送京師藏書樓加入我的最愛。后經外務部批准，各省出書物均需送京師藏書樓一份用以加入我的最愛。自此以后，出書物上繳京師藏書樓一份成為通例，并一向堅持到明天。

此外，周樹人對普及美育的工作也額外熱情。平易近國初年，出任教導總長的蔡元培師長教師不同意尊孔讀經，提出“以美育取代宗教”的主意，周樹人深認為然。周樹人自幼酷愛美術。據周作人回想，他兒時畫的《西游記》《蕩寇志》的繡像，甚至可以拿出往賣錢。

1912年6月，教導部為普及社會教導，舉行夏期報告會，聘任中外專家，開設政治、哲學、梵學、經濟、算學、化學等近30個科目，停止報告。周樹人悵然承當了《美術略論》課程。

6月21日，周樹人在宣武門虎坊橋法令書院停止了初次報告。當天日誌記錄：“聽者約三十人，半途退往者五六人。”也許是周樹人選的課題過分超前，初次報告可以用暗澹來描述，但他并不洩氣，一個禮拜之后，仍按例開了第二講。7月5日第三講時，由于幾天前蔡元培告退，講課教員們都請了假，聽眾也一個沒有，周樹人只好悻悻而回。即使這般，他仍是保持停止了第四講，此次“聽者約二十余人”。

跟著蔡元培的告退，姑且教導會議居然決議刪除美育。周樹人非常生氣，在歷來毫無波濤的日誌中寫道：“此種豚犬，不幸不幸！”即使這般，他仍是在接上去的7月17日保持講完了最后一講。

從這件大事也能看到周樹人的剛毅性情。不論世事多艱，他老是不遺余力地向著目的盡力，哪怕應者寥寥。

1912年頭到北京，至1926年受聘于廈門年夜學南下教書，周樹人在北京生涯了14年，也在教導部當了14年公事員。凡俗的生涯并沒有將他的棱角磨平，反而讓他變得加倍老辣鋒利。

魯迅舊居的山君尾巴書房

“夜，二弟自越至”

周樹人與周作人都著名于中國古代文學史。提到周樹人的居京歲月，“兄弟掉和”也是難以繞開的話題。自從1923年7月，周作人遞上盡交書、周樹人憤而搬出八道灣宅院，至1936年師長教師去世，二人便若參商再無往來。至于兄弟二人因何居然鬧到破裂的田地，二人均語焉不詳。只是將鏡頭定格在1917年4月——周作人剛到北京任職的阿誰春天，一切顯得那么協調。

1917年，周樹人經由過程蔡元培，為周作人謀到北京年夜學理科傳授的職位。4月1日早晨8點，周作人風塵仆仆離開紹興會館。當天，周樹人在日誌中寫道：“夜，二弟自越至，攜來《藝術叢編》四至六集各一冊、《古競圖錄》一冊、《西夏譯蓮花經考釋》一冊、《西夏國書略說》一冊，均過滬所購，共泉十七元四角，翻書談說至夜分方睡。”此日的日誌固然仍堅持了安靜的語氣，但兄弟二人久別重逢的喜悅呼之欲出。

周氏兄弟相差5歲。家境中落后，周樹人一向以長兄的成分庇護著周作人，周作人也亦步亦趨地跟隨著兄長。縱不雅兄弟二人早年的經過的事況，不難發明周作人簡直是復刻了兄長的人生——下水師書院，留學japan(日本)，甚至進京任職。學問廣博，愛好雷同，使二人之間的情感不只僅局限于手足之情，更躍升為知音。

周樹人煢居北京的5年里，兄弟二人的通訊多達900多封。可以想見，在那段最孤寂的日子里，寫家信，給周樹人很年夜心靈安慰。當二人再次住在統一屋檐下時，喜悅之情天然溢于言表。

周作人到京沒幾天，便倡議高燒來。幾回診斷均無成果，周樹人嚇壞了，認為他得了猩紅熱，于是花了十二元的天價診費，請來德國病院的狄博爾年夜夫，才了解周作人是出疹子。周作人整整病了20天，周樹人忙前忙后照料了他20天。

周作人在《知堂回憶錄》中回想：“我的病好了之后，魯迅有一天說起，長到那么年夜了，卻還沒有出過疹子，感到很是好笑，隨后又說，可是那時真把我急壞了，心里起了一種惡念，想這回需要收養你的家小了。”

兄弟情深時，這是一句打趣話，但當二人掉和后，周作人卻怎么揣摩怎么感到別扭。

4年以后，周作人患胸膜炎，整整歇息了9個月。周樹人一方面處處借錢為二弟家教看病，到病院探視，還親身到西山碧云寺四周，為周作人租了一處屋子供他療養。從看房定租，到帶領工人掃除收拾，周樹人均親力親為。周作人在西山療養的幾個月里，周樹人常往看望、送書。昔時，從城里到西山沒有公共car ，更沒有地鐵，一路的周折勞頓，可想而知。

周樹人是家庭不雅念很重的人，當他與二弟在北京站穩腳跟后，便開端擘畫出售紹興老家的祖宅，在北京買房，把母親、老婆、二弟和三弟一家接到北京假寓。1919年年頭，周樹人四處看房，奔走了半年之久才相中了八道灣十一號的宅院。11月4日，周氏兄弟以3500元的價錢買下了這處宅院。

八道灣年夜宅，房間多，院子年夜，院子中間還有一個三尺長二尺寬的水池。院子里養了很多小雞、小鴨和小兔子。許壽裳記得，周樹人對這套宅院很滿足，特殊是院子很年夜，“宜于兒童的游玩”。許壽裳感嘆說：“的確可以開活動會了。”實在，周樹人那時還沒有孩子，但他的二弟、三弟都有孩子了。

作為宗子，周樹人老是把大師庭當做一個全體來斟酌和計劃，事事躬親，而作為次子的周作人，則無須事事沖鋒，只需站在兄長身后，安然享用他的呵護就好了。也許，恰是家庭腳色的分歧，塑造了他們完整分歧的特性和處事方法。

但是，這個概況上看母慈子孝、兄友弟恭的大師庭，只保持了不到四年就四分五裂了。1923年7月19日，周作人給周樹人寫了一封盡交信：

魯迅師長教師：

我昨天賦了解——但曩昔的事不用再說了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔受得起，也不想責誰——大師都是不幸的人世。我以前的薔薇的夢本來都是虛幻，此刻所見的或許才是真的人生。我想勘誤我的思惟，從頭進新的生涯。以后請不要再到后邊院子里來，沒有此外話。愿你安心，自重。

七月十八日，作人

十幾天以后，周樹人搬出了八道灣十一號。兄弟二人從此形同陌路。

周氏兄弟究竟為什么破裂？云里霧里，眾口紛紜，古人也不用妄加揣度。只是從此以后，二人在人生不雅、處事立場、文字作風，甚至人生際趕上的差別越來越年夜。以致于二人老友許壽裳感嘆：“這是作人平生的年夜喪失，假如無此過錯，一直獲得慈兄的領導，何至于后來墮入失路，洗也洗不清呢？”

“我想，你可以做點文章……”

總的來說，周樹人在北京的生涯平穩、安靜，可是對于一名以全國為己任的斗士而言，這種生涯無異于“溫水煮田雞”。中國社會并沒有因顛覆帝制而轉變，他本身也沒有像年青時代許的那樣投進到用文藝改革公民精力的工作中。

周樹人對社會和本身都很掃興。正如他在《呼籲〈自序〉》中寫道的那樣：

很多年，我便寓在這屋里抄古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什么題目和主義，而我的性命卻竟然暗暗的消往了，這也就是我唯一的愿看。夏夜，蚊子多了，便搖著葵扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點一點的彼蒼，晚出的槐蠶又常常冰涼的落在頭頸上。

直到有一天，老友錢玄同來拜訪他：“你抄了這些有什么用？”周樹人說：“沒有什么用。”“那么，你抄他是什么意思呢？”“沒有什么意思。”錢玄同說：“我想，你可以做點文章……”

那時，陳獨秀將《新青年》帶到北京，這份以宣揚文學反動、反帝反封建為己任的雜志，在青年先生和常識分子中，掀起了一陣思惟的怒潮。錢玄同恰是《新青年》雜志的編纂人之一，他清楚周樹人的才幹和理想，以為他可認為《新青年》寫一點文章。

可是一本雜志真能叫醒麻痺的公民、對社會成長起到推進感化嗎？周樹人抱有深切的猜忌。他對錢玄同說：“假設一間鐵房子，是盡無窗戶而萬難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶逝世了，但是是從昏睡進逝世滅，并不覺得就逝世的悲痛。此刻你年夜嚷起來，驚起了較為甦醒的幾小我，使這不幸的多數者來受無可拯救的臨終的痛楚，你倒認為對得起他們么？”錢玄同答道：“但是幾小我既然起來，你不克不及說決沒有損壞這鐵屋的盼望。”

周樹人被錢玄同壓服了，后來他寫道：“是的，我固然自有我簡直信，但是說到盼望，倒是不克不及扼殺的，由於盼望是在于未來，決不克不及以我之必無的證實，來折服了他之所謂可有，于是我終于承諾他也做文章了。”

不久后，周樹人用口語文寫成的小說《狂人日誌》頒發在《新青年》雜志第4卷第5號上。這篇小說如炸雷普通在逝世寂的空氣中炸響，從此教導部僉事周樹人釀成了文學斗士魯迅。

1926年，跟著五四活動進進高潮，《新青年》同人的漸行漸遠，北京時局的不竭好轉，與許廣平愛而不得的苦悶……魯迅決議接收廈門年夜學的聘任，南下教書。

魯迅在廈門的任務生涯很不順心，不久又漂流到廣州。1927年下半年，在持續漂流了兩個省之后，魯迅又一次面對下落腳何處的選擇。此時，他曾遲疑過要不要回北京：“曾經一年多了,我漂流了兩省，幻境醒了不少，此刻是胡胡涂涂。想起北京來，感到也不壞，並且往年想捉我的‘正派人物’們，現已大略南下反動了，年夜約歸去也無妨。”

但僅僅是遲疑了一下，魯迅便決議前去上海，徹底離別官場和教導界，做一名不受拘束撰稿人。1927年10月3日，魯迅“午后抵上海，寓共和旅店。”此后的近十年時光，他一向假寓上海，并終極成為人們印象中的魯迅師長教師。

不外，在此時代，魯迅一向惦記著北京。1929年5月，他回北京看望母親時給許廣平的信中寫道：“北平并不蕭條，倒好，由於我也視它如家鄉的，有時情感比真的家鄉還迷戀，由於那里有很多叫我留念的經過的事況存留著。上海也還好，不外太喧噪了。”

也許，魯迅真斟酌過回北京假寓的能夠性，可是隨后他又消除了這個動機。“為安閑計，住北京是不壞的，但由於和南邊太分歧了，所以簡直有世外桃源之感。我來此雖已十天，卻絕不激動什么刺戟，略不警惕，確有‘掉隊’之懼的。上海雖干擾，但也別有賭氣。”

魯迅究竟是魯迅。

（參考書目：《魯迅與北京風土》《知堂回憶錄》《魯迅與周作人》《魯迅與他的北京》）